Обсуждения текущих вопросов

Уважаемый Дракон, спасибо за ответы и материалы для раздумий, как найду время, постараюсь ответить на ваши размышления, что-то прокомментировать.

http://www.ts-adyar.org/sites/default/files/pdf/Convention/2011/Convention%20Bulletin%20281211.pdf

Когда и как подобное началось в России? Знают ли об этой ситуации в Адъяре? Можно ли избежать развития событий у нас по типу Пуэрто-Рико? Не поздно ли пока еще? Что нам нужно делать?

По поводу поздно или нет. Что-то поздно, что-то нет. Теософию убить нельзя (хотя можно затемнить в основном перенаправляя в сторону или личностными комментариями затемнителя). Организацию в свою очередь можно и захватить, и на любые другие рельсы перевести, и убить окончательно.

Давайте подождем ответа Натальи. Потом рассмотрим более подробно.

Дракон пишет:
Давайте подождем ответа Натальи. Потом рассмотрим более подробно.

Наталья! Ау! Ждем вас. Отзовитесь.

krolik пишет:Знают ли об этой ситуации в Адъяре?     

В Адьяре теперь новое руководство. По моим сведениям, оно более либеральное. К Рериху Н.К. относятся с уважением. По Бейли сведений нет.

персюк пишет:
В Адьяре теперь новое руководство. По моим сведениям, оно более либеральное.

А по моим - напротив. Наводят порядок. У вас откуда сведения ( от кого?).

Меня лично не снабжал никто сведениями, но я в течение многих лет просматривал сайт Теософского Общества в Америке, и сделал выводы по тому, о чем они пишут и какие виды деятельности проводят.
Президент там был тот самый Тим Бойд, который избран всемирным президентом сейчас.
Конечно, мне было понятно не все, но в общем тенденцию я уловил.

Вы не могли бы пояснить,в чем заключается тенденция?

персюк пишет:Меня лично не снабжал никто сведениями. Конечно, мне было понятно не все,

Что было непонятно, в каких разделах?

Не конкретно что-то, а вообще. Мой английский далек от Оксфорда и Кембриджа тоже.

персюк пишет:Не конкретно что-то, а вообще. Мой английский далек от Оксфорда и Кембриджа тоже.

Согласись друг, "вообще" и "конкретно" очень разнятся друг с другом. Все же дважды два - это четыре, а не "примерно семь-восемь". Обсуждаемый здесь вопрос нуждается в конкретике.

персюк пишет: я в течение многих лет просматривал сайт Теософского Общества в Америке, и сделал выводы по тому, о чем они пишут и какие виды деятельности проводят.

Я не знаю английского.Любой Ваш перевод подойдет.Так о чем же они пишут и какие виды деятельности проводят?

В "этом" (см.ниже по тексту)  смысле в Адъярском ТО ничего не поменялось по моим данным.  

1) Можно отдельно привести ответ Радхи Бернье из указанных материалов -

28 января 2011

Кому: Доктору Хосе Бесерра

Дорогой доктор Бесерра,

В вашем письме от 26 Января 2011 года вы просили ответа на вопрос — могут ли книги Алисы Бейли изучаться в наших Ложах. Я хотела бы подчеркнуть, что мы не занимаемся изучением в Ложах Теософского Общества никаких книг тех, кто не был бы сотрудником ТО, и кто только написал о том, что они являются ценными.

Алиса Бейли была членом ТО, но покинула его для того, чтобы пойти своим собственным путем. Она создала свою собственную организацию — Люцис Траст, потому, что она чувствовала, что ее учение и учение Теософского Общества различны. Если люди хотят изучать ее книги с теософской точки зрения мы не возражаем, но это должно делаться на территории ее организаций, и в ее собственных учебных группах. Это нельзя рассматривать как часть нашего обучения в Теософском Обществе.

Если бы в Теософском Обществе изучались книги Алисы Бейли, то тогда были бы и другие, которые могли бы изучаться, но их нет. Теософское Общество существует для своих собственных целей, а не насаждения идей Алисы Бейли. Если некоторые люди хотят изучать ее работы — то они вольны делать это или присоединившись к ее организации Люцис Траст, или индивидуально, но не в составе Теософского Общества, которое бы создало прецедент.

С уважением,
Радхи Бернье

2) Окончание мы можем узнать на сайте самого Адъяра в материалах ежегодной конференции за 2011 год -

So, we will pass on to Puerto Rico where the work is continuing in spite of many difficulties. Much of their Headquarters was occupied until recently by Alice Bailey admirers. We are not against them or anybody else, but obviously they do not belong to our Society. They were merely using it for their own benefit. This was to such an extent in Puerto Rico that it became a problem, but it has been solved. They left and the work is going on ‘with confidence and enthusiasm’.

28 December 2011, page 8.


http://www.ts-adyar.org/sites/default/files/pdf/Convention/2011/Convention%20Bulletin%20281211.pdf



Перевод:

Итак, мы переходим к Пуэрто-Рико, где работа продолжается, несмотря на многочисленные трудности. Их штаб был занят до недавнего времени поклонниками Алисы Бейли. Мы не против них, или еще кого-то, но они явно не принадлежат к нашему обществу. Они просто используют его для собственной выгоды. Это было до такой степени в Пуэрто-Рико, что стало проблемой, но она была решена. Они ушли, и работа продолжается с уверенностью и энтузиазмом

3)." При этом  были выдвинуты  некоторые непреложные условия, например, такие, - не вступать в официальные отношения с так называемым "альтернативным" Международным Теософским Обществом в Пасадене, не пропагандировать имен Рерихов, Агни-Иогу,  и некоторые другие." (см.пост выше).

4) Какой сайт читали уважаемый Персюк?  Т.к.:

"Кроме Адъяра есть Джаджевская ветка, которая стала отдельной
http://www.theosociety.org/pasadena/ts/ru-lit.htm

Оно имеет свои отделения в разных странах. Издает журналы и теософскую литературу. И оно такое же полноправное теософское общество.

Есть ULT (Объединенная Ложа Теософов), которое вышло из Джаджевского через 15 лет после его смерти и которое справедливо предполагает, что подавляющее большинство после смерти основателей ТО писало лишь по большому счету отсебятину и занимался искажениями первоначально выданных истин и подменой понятий. И это вполне обоснованная точка зрения. И у него тоже есть международные центры и секции (в том числе 3 в самой Индии) -

http://ult.org/where.html

И это тоже теософское общество.

И это только крупные теософские структуры. А есть еще различные самостоятельные региональные, городские и т.д. и т.п. " (см.данную тему выше)

Надо полагать, этот

https://theosophical.org/

krolik пишет:Все же дважды два - это четыре, а не "примерно семь-восемь".

Ну что вы кипятитесь? Просто в разных материалах не все понятны слова и выражения.

Лариса Белоусова пишет:Так о чем же они пишут и какие виды деятельности проводят?

Сайт тот, который указан y Grethen. Переводить не берусь.
Курсы хатха йоги у них есть, и авторы изучаются разные. Это попадается в pdf файлах программ за разные годы.

персюк пишет:

krolik пишет:Все же дважды два - это четыре, а не "примерно семь-восемь".

Ну что вы кипятитесь? Просто в разных материалах не все понятны слова и выражения.

Главное, чтобы был ясен точный смысл. Если ясен - ОК. Занятия Хатха-Йогой, насколько мне известно, везде приветствуются. И МТО не исключение. Изначально, выше в постах, с чего и пошел разговор, речь шла об осторожности в направлениях совсем иного рода.

"Дельфис" изъял из своей продажи  (за пропаганду бейлизма) зайцевские переводы книг Кришнамачарьи издательств "Амрита-Русь" и "Арктур-А" (Гавриленко).

То что из переводов Зайцева исчезали  куски текста или они  вольно резюмировались  мелькало на сайтах. А что сейчас произошло? В чем пропаганда состоит? Откуда такая инфа?

Из продажи выбросили его книги (на помойку наверное). Магазин Дельфиса (а это кроме журнала ещё и известный магазин по распространению эзотерической лит-ры) больше не будет распространять бейлианские книги которые ему "обманывая доверие" подсовывали Зайцев и Гавриленко. Разобрались с этим вопросом. Инфа от меня.

Слушайте, люди, кто-нибудь знает, из какой Ложи этот Козуница?
Откуда он вообще?

Кажется из Бакановских кто-то... вообще, форум у них, получился мало пригодный для нормального общения, к сожалению.